PITANJE:
Es Selamu alejkum, imam jedno pitanje koje je za naš narod (većinu) neprimjerno jer kod njih sama pomisao na to stvar odbojnost i ogavnost. Pitanje glasi da li je dozvoljeno konzumirati (jesti) konjsko meso? Da vas Allah nagradi.
ODGOVOR:
We alejke selam we rahmetullahi we berekatuhu.
Hvala Allahu na svim blagodatima kojima nas je počastio neka je salavat i selam na najodabranije biće, Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, na njegovu časnu porodicu, ashabe, tabine i sve sljedbenike do Sudnjeg dana.
A zatim:
Na samom početku neophodno je da naglasim da smo mi ummet (zajednica) koja drži do onoga šta je rekao Allah i Njegov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i to potpuno pokorivši se svim naredbama i zabaranama – zbog toga i jesmo nazvani muslimani (ar. Istislam = potpuna predanost i pokornost).
Zbog svega navedenog nije na čovjeku da nešto oharami (zabrani) ili pak dozvoli ako za to postoji dokaz u šerijatu, nego musliman je obavezan da slijedi ono što je došlo u šerijatu, a za sve drugo da pita učene koji su nasljednici poslanika.
Od stvari koje se mogu koristi u prehrani a konjskog su porijekla jesu samo dvije stvari o kojima je islamska ulema (učenjaci) govorili: konsko meso i mlijeko.
Konjsko je mlijeko dozvoljeno piti i na ovom mišljenju su učenjaci šafijskog i hanbelijskog mezheba, a to je i mišljenje dvojice velikana hanefijskog mezheba Ebu Jusufa i Muhammeda.
Od Ebu Hanife, rahimehullah, o ovom su pitanju prenesene dvije različite predaje. Prema jednoj predaji, konjsko je mlijeko pokuđeno, a prema drugoj dozvoljeno je bez pokuđenosti.
Prema mišljenju učenjaka malikijskog mezheba, mlijeko konja je nečisto i nije ga dozvoljeno piti. (Vidjeti: Hašijetu Ibnu Abidin, 6/305, Mevahibul-Dželil, 1/90, Esnal-Metalib, 1/13, El-Mevsuatul-fikhijetul-Kuvejtijja, 35/196).
Odabrano (ispravno) mišljenje u pogledu ovog pitanja jeste da je konjsko mlijeko dozvoljeno piti, kao što je i meso konja dozvoljeno jesti, a na to upućuje predaja Esme, kćerke Ebu Bekra, radijallahu anhuma, u kojoj kaže: “Zaklali smo konja u vremenu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i jeli smo ga.” (Buhari, br. 5511, Muslim, br. 1942).
Džabir, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na dan Hajbera zabranio meso magaraca, a dozvolio meso konja.” (Buhari, br. 5520, i Muslim, br. 1941).
Ovdje treba naglasiti da postoji pravilo u fikhu, a ono glasi: Mlijeko životinje čije je meso dozvoljeno jesti također je dozvoljeno i njeno mlijeko piti.
I na osnovu prethodno rečenog dolazimo do zaključka da je dozvoljeno jesti i piti mlijeko konja pa makar se to našem narodu ogavnim činilo (nesviđalo im se). A Allah najbolje zna.
Safet Suljić
Islamski Univerzitet Rijad
17.03.2015-26.05.1436
et-taqwa
