Želim da se ovdje zaustavim na trenutak i da kažem nešto u vezi sa vašim Instagramima i Facebooku i profilnim slikama. Sve što vam se dešava u životu, vi slikate i postavljate te slike. Zar to nije slučaj danas? Pazite se! Budite oprezni! Ljudi se pate i bore se, a zašto? Zbog uroka! Ovo morate da znate! Urokljivo oko je istina…
Zavist i urok veoma su opasne pojave na koje ćemo ovom prilikom vjernicima skrenuti pažnju. U Kur’anu se navodi kazivanje o Jusufu, alejhis-selam, u kojem se govori o ovim negativnostima: “Kada Jusuf reče ocu svome: ‘O oče moj, sanjao sam jedanaest zvijezda, i Sunce i Mjesec, i u snu sam ih vidio kako mi se pokloniše.’” (Jusuf, 4) Jusufov otac, koji je bio Allahov vjerovjesnik, protumačio mu je san i on je odmah znao da će se nešto desiti i da će Allah uzdići ovo dijete na više stepene.
Međutim, otac je odabrao da se djetetu obrati na jedan drugačiji način i rekao mu je: “Budi oprezan, postoji nešto što se zove zavist, koja može da nadvlada svakoga, pa čak i najbolje od vas.” “Zavist je nešto što može da nadvlada svakoga, pa čak i najbolje od vas, nemoj o ovome pričati svojoj braći.”
Želim da se ovdje zaustavim na trenutak i da kažem nešto u vezi sa vašim Instagramima i Facebooku i profilnim slikama. Sve što vam se dešava u životu, vi slikate i postavljate te slike. Zar to nije slučaj danas? Pazite se! Budite oprezni! Ljudi se pate i bore se, a zašto? Zbog uroka! Ovo morate da znate! Urokljivo oko je istina! U hadisu se kaže: “Urok je istina, i da je išta preteklo određenje (kader) pretekao bi ga urok…” Ti izazivaš ljude da te ureknu!
Kada slikaš hranu koju jedeš i na društvene mreže postaviš sliku, ti zapravo kažeš: “Vidi šta sam jeo!” Tako mi Allaha, vidio sam profile nekih ljudi koji za svaki obrok mijenjaju sliku! A zašto? “Jeo sam puretinu.” Vau! Jeo si puretinu? Pa kažu “jeo sam ovo lazanje!” I ti to moraš da naučiš da izgovaraš i kako se to piše! “I jeo sam to i to, i pio sam to i to, i išao sam tu i tu, odsjeo sam u tom hotelu.
Ovo je bilo prelijepo, kupila sam ovu haljinu…”
Svaku sitnicu objavljuješ na društvenim mrežama! Obučeš svoje dijete, pa postaviš sliku, pa drugo dijete, pa postaviš sliku… Tako mi Allaha, ovdje se radi o lekciji! Vratite se na suru Jusuf! Na dva mjesta imamo lekciju u ovoj suri u pogledu ovoga.
Prvo, kada su Jusufova braća ulazila kroz kapije grada, kako bi dobili hranu, otac im je rekao da uđu odvojeno (jer su bili izrazito lijepi i privukli bi veliku pažnju i poglede na sebe kada bi takvi svi zajedno ušli). Jedan od razloga za to koji se spominje u knjigama tefsira jeste da ih oči ljudi ne zagledaju sve skupa i da ih ne dotaknu strelice urokljivih očiju. To je jedna od lekcija koju učimo iz ovoga.
Drugo, poslije Jusufovog,alejhis-selam, sna otac mu kaže: “Ne govori o ovom snu braći svojoj.” “Ne spominji svoj san braći svojoj!” Zašto? Zato što oni protiv tebe planove kuju. Zbog čega? Pa jasno je. Zbog zavisti. A u hadisu se kaže: “Uistinu zavist jede dobra djela isto kao što vatra guta suho drvo.”
Mi to znamo. Braćo i sestre, zamislimo se na trenutak, prije nego što postavite svoje slike, svoju hranu i sve ostalo. Mi ne kažemo da se u potpunosti trebate “razvesti” od tehnologije, nego mi kažemo da to koristite na pravi način! Iskoristite je na pravi način! Nemojte je koristiti kako biste sami sebe uništili! Sa iskrenim ljudima ponekad možete podijeliti neko dobro koje vam se desilo, ali ne morate dijeliti sve!
Želim da budem iskren, postavite jednu, dvije, tri, deset slika, a pojedinci, koji to jako žele i žude da to i sami imaju, i cijeli život rade na tome da bi to postigli, a tebi to sa lahkoćom polazi za rukom… A vi niste ni svjesni kako zavidnih i zlih ljudi ima na dunjaluku kojima su možda dostupne vaše slike koje objavljujete na društvenim mrežama.
Zar mislite da će oni biti u mogućnosti tek tako da se pomire s tim? Desit će im se u životu jedna faza gdje će početi da osjećaju nešto prema tebi. “Pogledaj samo ovu osobu, pa ona živi u džennetu na zemlji!” A ne znaju tvoje probleme koje imaš na ovom dunjaluku! Ja ovo ne podstičem, samo kažem, zamislite da postavljamo na profile loše stvari koje nam se dešavaju stalno? Tada bismo živjeli u općem sivilu i haosu! Ali, priroda čovjeka je takva, on želi da odašilje lijepu sliku o sebi. On želi lijepu sliku, svako je želi! Mi želimo dobar imidž, i nema smetnje da se stvara dobar imidž.
Međutim, ne mora se ići u najsitnije detalje vlastitog života, to dijelite sa svojim voljenima i ponekada ako zaista to želite, to podijelite sa određenim, odabranim osobama. U suri Jusuf govorili smo o lijepim stvarima i rekli smo, da treba da budemo oprezni s kime dijelimo takve stvari! Nisu svi iskreni, pa čak i one koji su iskreni, može da pogodi u srcu, i da kasnije osjećaju nešto i tako vam naškode. I u kazivanju o Jusufu vidimo da je zavist nadvladala braću, a oni su bili sinovi jednog vjerovjesnika.
Sa predavanja šejha Mufti Menka
Obrada: YouTube kanal: Ummet media
Za N-um.com pripremio Admir Ćomić
________________________________
________________________________
Većina onih koji umiru iz ovog Ummeta umiru od uroka
PITANJE: Selam alejkum. Čuo sam za hadis u kojem je došlo da najviše onih koji umiru u ovom Ummetu poslije Allahovog kadera oni umiru od uroka. Možda nije ovo tekst hadisa potpuno, ali je ovo njegovo značenje. Mene interesuje da li hadis vjerodostojan (čuo sam da jeste), zatim ako jest kakvo je njegovo značenje i je li smrt od uroka izlazi van Allahovog kadera?
ODGOVOR: Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu. Zahvala pripada Allahu i neka je salavat i selam na posljednjeg Poslanika, a zatim: Prenosi Džabir, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallahu alejhi ve sellem, rekao: „Većina onih koji umiru iz mog Ummeta poslije Allahovog kada'a i kadera umiru od uroka“. Hadis bilježe Tajalisi u svom Musnedu, Buhari u Tarihi kabir, Bezzar u svom Sunenu, Ibn ebi ‘Asim u svom Sunetu, Tahavi u svom Muškilu, ‘Ukajli u Du'afa i Ibn'Adijj u Kamilu. Dobrim i prihvatljivim su ga ocijenili Sehavi u Mekasidu hasene (1/107), Ibn Hadžer u Fethul-bari (10/200), Hejsemi u Medžmei (5/106), Albani u Silsili sahiha (2/384) i mnogi drugi.
Sličan hadis se prenosi od Esme bint ‘Umejs, radijallahu anha, da je da je Poslanik, sallahu alejhi ve sellem, rekao: „Pola onih kojima se kopaju kaburovi iz mog Ummeta je zbog uroka“. Hadis bilježi Taberani u Kebiru, a hadis su ocijenili izmišljenim (krivotvorenim ili lažnim) Sehavi u Mekasidu hasene i Albani u Silsili daifa zbog ravije Ibn ‘Urveta koji je lažljivac (koji je izmišljao hadise).
Prema tome, hadis „Većina onih koji umiru iz mog Ummeta poslije Allahovog kada'a i kadera umiru od uroka“ je dobar i prihvatljiv. Ovaj hadis ukazuje na sljedeće stvari:
Prva – da urok pogađa Ummet Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, više od ostalih ummeta.
Druga – da većina umrlih muslimana umiru od uroka. A to znači da više od 50% onih koji umiru od muslimana da je razlog njihove smrti urok, iako su umrli u saobračajnoj nesreći, padu aviona, sudaru voza ili autobusa i slično ili zbog poznate ili nepoznate bolesti, u suštini poslije Allahovog kadera razlog njihove smrti u većini slučajeva je urok.
Treće – hadis takođe ukazuje na vrlo bitnu činjenicu, a to je da su mnoge tjelesne, psihičke i nervne bolesti, za koje ljekari i medicinski stručnjaci ne mogu utvrditi šta ih je uzrokovalo niti kako da se liječe, da su te bolesti posljedica uroka.
Četvrto – hadis ne znači da je umiranje zbog uroka izvan Allahovog kada'a i kadera, jer od temelja islamske akide je da sve što se događa i biva ne izlazi van Allahovog kadera i odredbe. Ovo potvrđuje hadis direktan o ovoj temi. Naime, bilježi Muslim u svom Sahihu od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, da je Poslanik, sallahu alejhi ve sellem, rekao: „Urok je istina, a da nešto može preteči kader pretekao bi ga urok. Kada se od vas zatraži da se okupate (radi osobe koju ste urekli), okupajte se“.
Znači, u ovom hadisu je došlo „a da nešto može preteči kader“, što znači da ga nište ne može preteči niti mimoići. Umiranje od uroka koje se spominje u hadisu je sastavni dio Allahovog kadera i odredbe, to jest Allah je odredio onome kome je odredio da će umirijeti od uroka i ta se odredba izvršava kao i svaka druga.
Na uticaj uroka, njegovu opasnost i raširenost ukazuju mnogi dobri i vjerodostojni hadisi, evo neki od tih hadisa:
– „Urok je istina“ (mutefekun alejhi). To jest, da urok može štetiti i pogađati ljude, životinje i predmete, to je istina.
– „Urok je istina, a da nešto može preteči kader pretekao bi ga urok“ (Muslim).
– Kada je vidio na licu robinje žutilo (ili crnilo) u kući svoje žene Ummu Seleme, radijallahu anha, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Ona ima urok (urečena je), učite joj rukju“ (mutefekun alejhi).
– „Kada neko od vas vidi na sebi, svom imetku ili svom bratu nešto što mu se sviđa, neka mu dovi za bereket u tome (tj. da kaže: Barekellahu fihi ili fiha), jer je urok istina“ (Hakim, Taberani i Ebu J'ala, vjerodostojnim su ga ocijenili Hakim, Zehebi i Albani).
– „Tražite zaštitu kod Allaha od uroka, jer je urok istina“ (Ibn Madže i Hakim, a vjerodostojnim su ga ocijenili Hakim i Albani, a slabim Busiri).
– „Zaista urok pogodi čovjeka sa Allahovom dozvolom tako da se popne na golo brdo a zatim se baci sa njega“ (Ahmed i Ebu J'ala, vjerodostojnim ga ocjenjuje Albani i Hejsemi, a dobrim na osnovu drugih rivajeta Hakim, Zehebi i Šu'ajb Arnaut).
– „Zašto neko od vas ubija svoga brata? Kada neko od vas vidi na svome bratu nešto što mu se sviđa, neka mu dovi za bereket u tome“ (Nesai, Ibn Madže, Ahmed i Malik, a vjerodostojnim su ga ocijenili Albani i Šuajb Arnaut).
– „Urok uvede čovjeka u kabur a devu u posudu (za jelo)“ (Ebu Nu'ajm i Ibn ‘Adijj, slabim su ga ocijenili Sehavi i Zehebi, a dobrim Albani).
Ve billahi tevfik.
Mr. Zijad Ljakić – www.zijad-ljakic.com
NUM
