Pitanje: Da li je dozvoljeno ukopati umrlog muslimana u nevjerničkom groblju?
Odgovor: Mišljenja islamskih pravnika sve četiri mezheba podudaraju se u ovom pitanju i slažu se da nije dozvoljeno ukopati muslimana u nevjerničkom groblju, osim u slučaju prijeke potrebe, kada druga opcija nije moguća (El-Mevsuatul-fikhije, 21/20), kao naprimjer da ne postoji posebno muslimansko mezarje, a transport u muslimansku zemlju nije moguć. Pravna podloga za ovo mišljenje jeste ustaljena praksa muslimana od vremena Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa sve do danas. Ibn Hazm, rahimehullah, govoreći o ovom pitanju, kaže: “…Jer je praksa muslimana od vremena Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da se musliman ne ukopava zajedno sa idolopoklonikom.” (El-Muhala, 5/142) Zatim, ukopati muslimana u nevjerničkom groblju ružan je postupak prema njemu, jer muslimanska mezarja su mjesta na kojima se spušta milost i rahmet, dok su nevjernička groblja mjesta na koja se spuštaju Božija kazna i srdžba.
Ovo pitanje može poslužiti kao primjer fikhskog preferiranja između dvije štete, odnosno dva neželjena djela, kroz koje se trpi manja šteta da bi se odagnala veća. Naime, mrtvi se u pravilu ukopava u zemlji u kojoj umre, jer time se požuruje sa dženazom i ukopom kao što je na to Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podstakao, rekavši: “Požurite sa (ukopom) umrlog, jer ako je bio dobar, nosite ga velikoj blagodati, a ako nije bio takav, skinut ćete zlo sa svojih ramena” (Buhari, br. 1315, i Muslim, br. 944), dok prijevoz umrlog u muslimansku zemlju znači odgađanje ukopa, ali je to manje zlo od ukopavanja muslimana u nevjerničkoj zemlji, a naročito u njihovom groblju.
Dakle, najpreče je umrlog muslimana transportirati u muslimansku zemlju i tu ga ukopati, a ako to nije moguće, ukopat će se u posebnom muslimanskom mezarju u nevjerničkoj zemlji. Ako ni to nije moguće, ukopat će se na posebnom mjestu izvan nevjerničkog groblja. Ako sve ove mogućnosti nisu izvodive, ukopat će se gdje uvjeti dozvoljavaju, makar to bilo u nevjerničkom groblju, jer je to stanje prijeke potrebe (darure). Allah najbolje zna!
Odgovorio: Dr. Hakija Kanurić
Minber.ba
