Esselamu alejkum! Ja sam iz Bara. I u džematu imamo čovjeka koji se bavi liječenjem, da li bi mi odgovoriti je li ovo ispravno što on radi ili ne. I dolazi li namaz u pitanje kad se klanja za njim? Allah da vas nagradi
http://www.blogeri.hr/blog-postovi/post/ljubavni-zapis-vazdusnog-elementa-31613/
http://www.blogeri.hr/blog-postovi/post/i-n-t-e-r-v-j-u-31649/
http://lecenjemagije.wordpress.com/2014/06/05/i-n-t-e-r-v-j-u/
ODGOVOR: Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu.
Hvala Allahu i neka je salat i selam na posljednjeg vjerovjesnika, a zatim:
Prije odgovora na pitanje da navedem neke radnje i izjave samog efendije:
„Dobrodošli na blog o liječenju. Sve o liječenju časnim Kur'anom, duhovnoj medicini, zapisima, dovama….Toplo preporučujemo za sve zainteresovane za duhovno liječenje ili izradu zapisa, hamajlija i vefkova, mogu se javit na e-mail: [email protected]“
link: http://rukja.blogger.ba/arhiva/2014/05/29/3669454
Citati iz intervjua (http://lecenjemagije.wordpress.com/2014/06/05/i-n-t-e-r-v-j-u/):
„Edin ef. Pekovic, 31-godišnji duhovni lječnik, svršenik vjerskih škola već niz godina se bavi duhovnim liječenjem i egzorcizmom. Posto se radi o osobi koja svoje liječenje temelji na Svetim knjigama kao i tome da mu se veliki broj ljudi obraća, odlučili smo uraditi jedan kratak intervju sa njim. (ovdje je naveden dio intervjua).
Pitanje: Vi imate sajt na internetu na kome pišete o liječenju sa kako ih vi nazivate Wefkovima i Tilsumima. Da li je takav način liječenja u skladu sa vašom vjerom i da li je to vid sihira i magija?
Odgovor: Da, ja uređujem sajt www.duhovnamedicina.webs.com. Na mom sajtu ima wefkova i tilsuma. Ne mogu ulaziti u problematiku tumačenja simbola i brojeva koji se tamo nalaze jer je to cijela nauka i ne može se objasnit za pola sata. Ono što je činjenica jeste da to nije nikakva crna magiji niti sihir kako mogu tvrditi neki neupućeni. Ako je nešto nejasno to ne znači da je to magija. Po tome bi bilo i kinesko pismo sihir za čovjeka koji prvi put to vidi. Wefkovi su uglavnom ajeti iz Kur`ana pretočeni u brojeve i dio su kadera. Poslanik a.s., kaže :”Ako neko može da pomogne svome bratu neka mu pomogne”, naravno halalom što wefkovi i jesu.
Pitanje: Da li je potrebno da osoba dođe lično kod vas ukoliko ima neki problem?
Odgovor: Nije potrebno da lično dođe. Na osnovu podataka osobe dobijem uvid ima li osoba magijskih problema i kako riješiti problem. Nakon toga se uradi potrebna terapija i može se poslati poštom na adresu.
Pitanje: Rekli ste da na osnovu podataka dobijete uvid u stanje osobe, znači li to da ste i vidovnjak?
Odgovor: Ne, nisam vidovnjak, ne bavim se analizama budućnosti ,već gledam da li osoba ima magije, uroka i kako riješiti problem.
Pitanje: Na vašem sajtu ste pisali o prizivanju duhova tj. Imanli džina, možete li nam nešto o tome reći?
Odgovor: Nezaobilazni dio svakog lječnika koji teži duhovnom uzdizanju jeste prizivanje imanli džina. Bez spoznaje Boga, duhovnog svijeta i sebe samoga čovjek je lišen velikog dobra i velikog znanja. Nažalost mi smo isprepadani još kao djeca nekakvim utvarama i demonima o kojima su nam pričali i često kao djecu plašili. Ja mogu svima reći koji vole da istražuju duhovno: „Zaplivajte, raširite krila i poletite nemate se čega bojati. Ako imate Boga u prsima Bog vas neće napustiti i ništa vam se ružno neće desiti.”
Pitanje: Na vašem sajtu takođe ima dosta pomoći za ljubav i vraćanje partnera. Da li je to povezano magijom i na silu?
Odgovor: Zapisi i tilsumi za ljubav koji su navedeni na mom sajtu nisu crna magija već zapisi koji su utemeljeni na Kur’anu i na energiji. Moj rad kod neke osobe za ljubav je kao plastična hirurgija ili sminka na ženu, jednostavno tamo gdje ima žara raspalimo vatru i ništa nije na silu.“
A evo i nekih konkretnih načina „liječenja“:
Da neprijatelji moraju odseliti iz mjesta u kome žive
http://www.blogeri.hr/blog-postovi/post/da-neprijatelji-moraju-odseliti-iz-mjesta-u-kome-zive-31546/
Za ljubav i slogu među supružnicima
http://www.blogeri.hr/blog-postovi/post/za-ljubav-i-slogu-medju-supruznicima-31577/
Ljubavni zapis vazdušnog elementa
(http://rukja.blogger.ba/arhiva/2014/05/29/3669454)
„Ovaj tilsum se piše u dva primjerka. Od tamjana se koristi korijander i dzavi. kada se urade tilsumi nad njima se uči sura karia 11 (jedanaest puta). Nakon svakog puta reći: Ahraktu kalb we fuvad (ime i ime majke osobe čija se ljubav želi) bihi muhabetun we kabuli eradeti (ime i ime majke druge osobe).“
Propis ove osobe i njegovog načina liječenja
Po idžmau učenjaka rukja je dozvoljena kada ispuni tri šarta:
1- Da bude sa govorom Uzvišenog Allaha ili sa Njegovim imenima i svojstvima.
2- Da rukja bude na arapskom jeziku ili (na jeziku ili sa metodom) čije značenje je poznato i razumno.
3- Da (učač) bude ubijeđen da rukja ne utiče sama po sebi nego Allahovim kaderom“.
Od znakova po kojima se raspoznaje sihirbaz su sljedeći:
1- Traži ime ili ime majke i datum rođenja.
2- Traženje nečega od bolesnika poput pramena njegove kose, dijelova odjeće, njegovu sliku i slično.
3- Izgovaranje nerazumljivog govora, korištenje hamajlija i drugih neobičnih stvari.
4- Pisanje raznoraznih zapisa čija sadržina bude ispunjena brojevima, geometrijskim figurama, nepoznatim riječima, imenima, ili pisanje samih kur'anskih ajeta ali odpozada, slika zmija i akrepa, a što je poznato kao Sedam Sulejmanovih ugovora.
5- Pravljenje čvorčića na raznoraznim kanapama i končićima uz istovremeno puhanje i izgovaranje nepoznatih riječi, a sve to sa ciljem da se od toga napravi sihr.
6- Nečistoća i prljavština prostorije u kojoj boravi sihirbaz kao i neurednost i prljavština samog sihirbaza.
7- Osamljivanje sihirbaza u mračnoj prostoriji radi kontaktiranja sa džinima i šejtanima koji ga pomažu u njegovim poganim radnjama.
8- Traženje od klijenata da zakolju ovcu, kokošku ili nešto slično kao kurban, a što u stvari predstavlja klanje kurbana džinima.
9- Materijalno iskorištavanje bolesnika uz traženje basnoslovnih suma poput toga da jedna hamajlija košta nekoliko stotina maraka.
10- Osamljivanje sa ženama bez mahrema što često završi i sa činom zinaluka pri čemu sama žena nema kontrolu nad samom sobom i ne može se oduprijeti.
11- Upotreba mokraće, izmeta i krvi hajza prilikom pravljenaj zapisa i hamajlija.
12- Traženje od bolesnika da se odvoji od ljudi određeno vrijeme u prostoriji u koju ne dopire sunčeva svjetlost.
13- Traženje od bolesnika da ne dolazi u kontak sa vodom određeni vremenski period koji ponekad dostiže čak četrdeset dana.
14- Traženje od bolesnika da neke stvari zakopa u zemlju i da ih zalije nekom tekućinom, ili da stavi pokvareno jaje na prag vrata ili u kuću a na sve te stvari je sihirbaz već napravio sihr.
15- Davanje bolesniku dređenih papira i zapisa da ih zapali i da se nakadi na njima.
Na osnovu poznavanja šartova ispravne šerijatske rukje i znakova po kojima se prepoznaje sihrbaz može se reći sljedeće:
Da je ovaj efendija pravi SIHRBAZ i da su njegove metode „liječenja“ zasnovane na PRAVLJENJU SIHRA.
Kao argumnet za ovo su dovoljne tri činjenice:
– zapisi na kojima su nacrtani kvadratići, slike, likovi, brojevi i nerazumljive riječi, poput zapisa Da neprijatelji moraju odseliti iz mjesta u kome žive, Za ljubav i slogu medju supruznicima i Ljubavni zapis.
– „liječi“ na daljinu uzimajući podatke pacijenta, tj. traži ime ili ime majke i datum rođenja i na osnovu toga „utvrdi“ da li osoba boluje od magije, a ovo ne može raditi osim u saradnji i uz potpomaganju šejtana i džina.
– kontaktira i priziva džine (Imanli džine, kako ih naziva), što je jasan znak da u svojim prljavim rabotama surađuje sa šejtanima i džinima, a to rade samo sihrbazi.
Ne treba da zavara efendijina uvodna rečenica na njegovom blogu: „Sve o liječenju časnim Kur'anom, duhovnoj medicini, zapisima, dovama…“, kao ni učenje određenih sura pri pravljenju sihra i zapisa. Jer to rade sihrbazi kako bi ljude privukli i predstavili se kao vjernici i učevni ljudi.
Propis „liječenja“ kod efendije i klanjanja za njim
Nije dozvoljeno liječenje kod spomenute osobe, jer je ona prerušeni sihrbaz koji „liječi“ pravljenjem sihra. Liječenje sa sihrom nije dozvoljeno po idžmau učenjaka.
Takođe, nije dozvoljen odlazak kod njega znajući njegovo stanje i način liječenja.
Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu kojeg bilježi Muslim:”Ko ode vračaru i upita ga o nečem neće mu biti primljen namaz četrdeset noći”.
A u drugim rivajetima u drugim hadiskim zbirkama autora Sunena je došlo: “Ko ode vračaru i povjeruje mu u onome što kaže zanijekao je ono što je objavljeno Muhammedu”. Iako u ovom drugom rivajetu ima slabosti mnogi učenjaci ga prihvataju zbog mnoštva predaja u kojima je prenesen.
Nije dozvoljeno klanjati za sihrbazom, a onaj ko klanja a zna njegovo stanje namaz mu je batil i treba ga ponoviti.
Nema razilaženja među učenjacima da nije dozvoljeno klanjanje za osobama koje čine djelo koje ih izvodi iz vjere (a od kojih je sihrbaz), da je namaz batil i da ga treba ponoviti osim namaza koji su klanjani prije spoznaje njegovog stanja.
Ve billahi tevfik.
mr. Zijad Ljakić (ehlus-sunne.ba)
